王红峰：遏制遗弃老人现象还需全社会形成合力

2017年5月下旬,四川省绵阳市平武县先锋村村组干部到80岁的贫困户张老太爷家走访时,发现其已死在家中。经当地公安机关查明,因生活琐事,去世的张老太爷独自居住,去世前曾多次因病住院。当地的司法所、村委会等多次联系其四女一子共五名子女,但子女方均未有效履行赡养义务。9月13日,法院认定五名子女犯有遗弃罪,分别判处5子女有期徒刑两年至有期徒刑一年,缓刑二年不等( 9月18日法制日报)。看到这则新闻，笔者不禁要问张老太爷的五名子女：养育之恩岂能以遗弃相报？

古人曰：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。“滴水之恩，当以涌泉相报”。而父母的养育之恩更是大恩大德。而80岁高龄的张老太爷在生病住院、最需要孩子照料的时候，却被他的五个子女所抛弃，想必张老太爷生前的心肯定是“冰凉冰凉的”。没有尽到赡养义务的张老太爷的五个子女虽然受到了法律的惩罚，但被遗弃的张老太爷已死在家中，这次的判刑并未对他产生任何实际意义。法律可以严禁遗弃老人的行为，却无法使人们自觉地孝敬老人。遏制遗弃老人现象仅有刑法有力是远远不够的，还需要全社会形成合力。

一是加强孝道文化教育。《诗经》说“父母生我，鞠我，顾我，携我，长我，育我，欲极之德”，意思说，父母生我养我，出入抱我，一切照顾我，长大些又教育我，父母对我的恩德无以言表。孝是对父母养育之恩的回报，是人性的继承。今天的小，变为明天的老。只有尊老爱幼，才能和谐传承。有位教育家曾调查过百位成功企业家，发现他们都很孝敬父母。孝敬父母是培根护本教育，先做孝子，方可为人。一个连自己父母都不孝敬的人，即就是学富五车，就算是功成名就，于社会究竟有多少裨益，恐怕还真是个问题。在目前还主要靠子女养老的广大农村，“孝道”须臾不可或缺！在重视“三农”，增加农民收入的同时，应该加强对青少年一代尊老敬老的传统美德教育和精神文明建设教育。大张旗鼓地开展“好媳妇”、“孝心大比拼” 、 发布“子女赡养榜”等评选活动，形成“孝子贤孙人人敬、逆子蛮孙人人谴”的社会舆论氛围。幼儿园、学校、家庭更应重视孝道教育，引导学生和孩子多读《三字经》、《孝经》、《弟子规》等主张孝道的国学经典，多开展“新24孝”主题实践活动，多参与敬老助老志愿服务活动，让每个孩子长大后既成为才子才女，更要成为孝子孝女。

二是加大普法教育力度。宣传部门要把《婚姻法》、《老年人权益保障法》、《刑法》等法律制成通俗易懂的宣传资料或公益广告，通过电视、报纸、户外广告、网络等多种媒体进行宣传，尽量做到家喻户晓、妇孺皆知。让群众了解诸如“对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制”等法律知识。从而明白赡养老人不仅是道德要求也是法定义务，不赡养老人可能触及刑法。建立“赡养巡回法庭”，选择典型的赡养案件，到发案地公开审理，以案说法，增强群众的法制观念，以达到“审理一件，教育一片” 的目的。建立健全基层民调组织，推行签订《家庭赡养协议书》制度，及时化解家庭矛盾，为老年人排忧解难，力争使赡养案件纠纷消灭在萌芽状态。政府还应完善信用惩戒制度，把“不孝子女”列入信用惩戒中的“失信黑名单”，这样可以督促更多的人孝敬父母。

三是完善社会保障机制。养儿防老，积谷防饥，是我们的传统认知，但随着家庭结构的变化以及生活节奏的加快，一些年轻人疲于应对子女、职场，在赡养老人上显得力有不逮。相对于依赖子女赡养这种基于血缘关系产生的赡养方式来说，完善社会保障制度，着力构建多层次养老服务体系无疑更适应目前社会发展的需要。因此，政府部门要着力构建以居家为基础、社区为依托、机构为补充、医养相结合的社会养老服务体系，采取措施鼓励、支持专业服务机构及其他组织和个人，为居住在家中的老年人提供生活照料、紧急救援、医疗护理、精神慰藉、心理咨询等多种形式的服务。大力推广社会养老保险，走出传统养老模式，实行社会化养老；规范落实高龄津贴、经济困难失能半失能老年人护理补贴和经济困难老年人基本养老服务补贴。同时，成立老年人协会，办好养老院，设立养老基金，探索推广老人互助养老和“时间银行”助老，保证老人享有最基本的物质生活条件。

法律有保障，道德有底线。笔者认为，除了在全社会大力弘扬以尊老敬老为核心的孝道文化和开展《中华人民共和国老年人权益保障法》等法律法规宣传教育外，面对不孝子女，老年人也要勇敢地拿起法律这个武器，来维护自己的合法权益。